ธรรม ๑๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 15

www.kalyanamitra.org ๓) อัตตัญญู คือ เป็นผู้รู้จักตน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงการฝึกฝนอบรมตนให้ เป็นอัตตัญญูไว้ว่า “ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เ

อัตตัญญู หมายถึง การรู้จักตัวเองในบริบทของการปฏิบัติธรรมซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าภิกษุจะต้องรู้จักความมีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ เพื่อการดำเนินตามพระธรรมอย่างถูกต้อง การฝึกฝนตนเองให้เ

www.kalyanamitra.org ๑ เนื่องจากการที่ใครจะบรรลุธรรมได้ช้าหรือเร็วนั้น ขึ้นอยู่ กับพื้นฐานการฝึกอบรมตนแต่ดั้งเดิมมาก่อนบวชเป็นสําคัญ ดัง นั้น ผู้ที่มีต้นทุนเดิมดีอยู่แล้ว ย่อมง่ายต่อการฝึกอบรมให้บรรลุ

การบรรลุธรรมขึ้นอยู่กับพื้นฐานการฝึกอบรมก่อนบวช บุคคลที่มีต้นทุนดีจะบรรลุธรรมได้ง่ายกว่า คุณสมบัติที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ ศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า, สุขภาพร่างกายแข็งแรง, ความซื่อสัตย์, ความเพียร,

www.kalyanamitra.org สงบที่เหมาะแก่การบรรลุธรรมครบถ้วนทั้ง ๕ ประการ ดังที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ดีแล้วนั่นเอง ดังนั้น การที่เราศึกษาพุทธภารกิจเร่งสร้างครูมาตามลำดับ ก็จะพบว่า G). พระสัมมาสัมพ

เนื้อหาพูดถึงการบรรลุธรรมครบถ้วนตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยแบ่งการเผยแผ่เป็นกลุ่มพระอรหันต์และบุคคลผู้มีความเพียร ซึ่งกลุ่มแรกได้รับโอวาทปาฏิโมกข์เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาในฐานะต้นแบบการปฏิบัติ อั

www.kalyanamitra.org หลายผู้เป็นพหูสูต หมู่สงฆ์จึงลงมติให้ท่านทำหน้าที่ตอบคำถาม ด้านพระธรรม จากนั้นการทำปฐมสังคายนาก็เริ่มต้นขึ้น เมื่อพระมหากัสสปะทำการซักถามพระอุบาลีในเรื่องพระ วินัยทั้ง ๒๑,๐๐๐ พระธ

การทำปฐมสังคายนาของพระอรหันต์ 500 รูป เริ่มต้นเมื่อพระมหากัสสปะซักถามพระอุบาลีเกี่ยวกับพระวินัย ซึ่งมีจำนวน 21,000 พระธรรมขันธ์ ต่อมาพระอรหันต์ทั้งหมดได้สวดสาธยายและยืนยันพระวินัยและพระธรรมพร้อมกัน ก่

www.kalyanamitra.org เกี่ยวกับนี้ การสร้างความมั่นคงของการบรรลุธรรม นั้น พระองค์ทรงมุ่งเป้าไปที่การสร้างพระเถระให้เป็นผู้นำ ในการบรรลุธรรม เพื่อเป็นครูบาอาจารย์ในการสอนการเจริญ ภาวนาให้แก่ทั้งสงฆ์ในวั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างพระเถระเป็นผู้นำในการบรรลุธรรม โดยอ้างอิงจาก ตติยสัทธัมมสัมโมสสูตร ซึ่งระบุว่า ภิกษุเถระต้องเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตนและสร้างแรงบันดาลใจให้กับประชาชนในการเจริญภาว

www.kalyanamitra.org “ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบ

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติในการเรียนรู้และแสดงธรรม รวมถึงการวิจารณ์และตรึกตรองธรรมขณะศึกษาธรรมวินัย การเน้นอาจจะอยู่ที่ความสำคัญในการรักษาความสงบใจและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมเพื

วันเสาร์ที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๓๒ ตามประเพณีของพระอริยเจ้า เมื่อถึงวันสุดท้ายของการอยู่ จำพรรษาร่วมกัน ก่อนออกพรรษาก็จะมาประชุมร่วมกันทำปวารณา คือปวารณาซึ่งกันและกันว่า หากเราได้เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู

ในวันสุดท้ายของการอยู่จำพรรษาร่วมกัน พระสงฆ์จะประชุมทำปวารณาเกี่ยวกับการแนะนำตักเตือนกันในเรื่องการประพฤติที่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงพระนิพพาน โดยมีการเตือนและชี

ภพสุดท้ายก็บรรลุเป้าหมายของชีวิตตามมโนปณิธานของพระองค์ โดยอาศัยการฝึกฝนและประกอบความเพียรอย่างไม่ย่อท้อ เมื่อทรงบรรลุแล้วก็มิได้ปิดบังอำพรางความรู้อันบริสุทธิ์นั้น ได้ เปิดเผยให้เป็นแบบแผน เป็นแนวทางใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุเป้าหมายชีวิตตามมโนปณิธานของพระพุทธเจ้า การเปิดเผยแนวทางการใช้ชีวิตตามคำสอน และการตัดสินใจสมัครใจเป็นนักบวชเพื่อละกิเลสอาสวะ ในการดำเนินชีวิตช่วงพรรษาและการทำกิจกรรมเพื่อสร้างบ

หลวงพ่อคิดว่า ไม่น่าจะมีอะไรเป็นข้ออ้างข้อแม้และเงื่อนไขในการ เข้าถึงธรรม ชีวิตนักบวชมีค่า ยิ่งกว่าทองเท่าภูเขา พรรษาหนึ่งผ่านไปประเดี๋ยวเดียวเท่านั้นเอง ๓ เดือน ก็หมด เวลาแล้ว เราจะเห็นว่า เวลามันหมด

หลวงพ่อพูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมและคุณค่าของชีวิตนักบวช โดยให้ความสำคัญกับเวลาและการศึกษาเกี่ยวกับวิชชาธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนควรพิสูจน์ถึงความจริงและความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม เช่นเด

ไปนาน ๆ ขอให้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในวิชชาธรรมกาย ธรรม อันใดที่หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ และคุณยายอาจารย์อุบาสิกา จันทร์ ขนนกยูง ได้บรรลุให้ลูกทุกรูปบรรลุธรรมนั้น ให้เป็นครูเขา เป็นอาจารย์เขา จะแสดงธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมในวิชชาธรรมกาย ซึ่งมีการระบุถึงหลวงพ่อวัดปากน้ำและคุณยายอาจารย์อุบาสิกา โดยขอให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจในธรรมได้อย่างลึกซึ้ง พร้อมกับความปรารถนาในการสร้างบารมีที่มีผลสำเร็จด้วยอา

เราก็สร้างปัจจุบันและอนาคตให้ดีด้วยการทำตามแบบแผน ตามหลัก วิชชาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางเอาไว้ ในสมัยพุทธกาล เมื่อต่างปวารณากันแล้ว ก็แยกย้ายกันไปปฏิบัติ ธรรม เพื่อแสวงหาที่วิเวก พบสถานที่รื่นรมย์ต

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างอนาคตที่ดีด้วยการปฏิบัติตามแบบแผนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางไว้ โดยการแสวงหาและแยกย้ายไปปฏิบัติธรรมในสถานที่ที่เหมาะสม เช่น ป่าไม้ หรือชายทะเล ทั้งยังมีการสนทนาและให้คำแนะนำก

ไม่แท้จริง แค่การทำมาหากินแบบชาวโลก และก็ยกย่องส่งเสริม กันไปว่าประสบความสําเร็จในทางโลกสูงส่ง ได้ปริญญาตรี โท เอก หรือเป็นศาสตราจารย์ แต่ชีวิตมันก็อย่างนั้นนะ ยังไม่ได้รู้อะไรเลย professor (ศาสตราจาร

การศึกษาและการพัฒนาวิชชาชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องคำนึงถึง เพราะชีวิตจริงไม่ได้มีเพียงแค่การศึกษาในระบบ แต่ยังรวมถึงการเข้าใจเข้าไปในวิชชาธรรมกาย ที่มีอยู่ในตัวเอง ซึ่งต้องใช้ความเพียรและความตั้งใจในกา

ที่สําคัญเรื่องวิชชาธรรมกาย เป็นสิ่งที่เราจะต้องปฏิบัติให้เข้าถึง ให้ได้ พรรษาผ่านมานี้เหลือวันนี้เป็นวันสุดท้าย วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ ก็ใช้วันเวลาที่เหลืออยู่นี้ให้เป็นประโยชน์ต่อการบำเพ็ญ สมณธ

เรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติวิชชาธรรมกายในวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ ซึ่งมีความพิเศษสำหรับผู้บำเพ็ญสมณธรรม เป็นโอกาสที่ดีที่เราจะได้ทำความเพียรเพื่อบรรลุธรรม โดยเน้นการตั้งใจและความพยายามในขณะที่ยังม

วันอาทิตย์ที่ ๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ เราก็ประกอบพิธีมหาปวารณากันไปเรียบร้อยแล้ว ซึ่งจะมี อานิสงส์ตามพระวินัย ๕ ข้อ คือ ๑. เที่ยวไปโดยไม่ต้องบอกลา ๒. เที่ยวไปไม่ต้องถือไตรจีวรครบสำรับ ๓ ผืน ຕ ๓. ฉันคณโภชน์

บทความนี้กล่าวถึงพิธีมหาปวารณาที่จัดขึ้นในวันอาทิตย์ที่ ๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ และอานิสงส์ตามพระวินัย ๕ ข้อของภิกษุ ได้แก่ การเที่ยวไปโดยไม่ต้องบอกลา การถือไตรจีวร การฉันอาหารต่าง ๆ และการเก็บอดิเรกจีวรตา

วิสุทธิวาจา 1 ๒๓ หลอกตัวเอง ๒๔ ธาตุ ธรรม ๒๕ สังขตธาตุ-สังขตธรรม อสังขตธาตุ-อสังขตธรรม วิราคธาตุ-วิราคธรรม - ๒๖ ตั้งใจจะไปให้สุด - ๒๗ บวชสามเณร ๒๔ เมามัน-เมาสุรา - ๒๙ สิกขาบทสุราเป็นชีวิต ๓๐ ปล้ำใจให้ห

วิสุทธิวาจาเป็นการศึกษาที่ให้ความสำคัญกับการค้นหาธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ โดยเฉพาะในการให้ความสำคัญกับการบวชสามเณรและการปฏิบัติเพื่อยกระดับจิตใจ สิ่งที่สำคัญคือการทำความเข้าใจธรรมชาติของธาตุ ร

30 วิสุทธิวาจา 1 ໐ຕ อัตตาสมมุติ กับ อัตตาแท้ เมื่อมีเรื่อง “อนัตตากับอัตตา” ยันกันอยู่จึงต้องคิดค้นต่อไป ธรรม ของพระองค์จะขัดกันเองไม่ได้ เพื่อที่จะไม่ให้ขัดแย้งกัน จึงต้องแบ่งอัตตาออก เป็น ๒ อย่าง คื

เรื่องราวเกี่ยวกับการแบ่งอัตตาออกเป็นสองประเภท คือ อัตตาสมมุติ ที่ประกอบด้วยกายต่างๆ ที่มีเกิดและตาย เช่น กายมนุษย์ กายทิพย์ และกายโลกุตระ ซึ่งหมายถึงธรรมกาย ที่เป็นอัตตาแท้หรือตนแท้ในมุมมองของพระพุทธ

44 วิสุทธิวาจา 1 ๒๔ ธาตุ-ธรรม ธาตุน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร ธรรมน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร โต เล็ก เท่าไหน อยู่ที่ธาตุนั้น ตัวจริงน่ะกลมๆ ธรรมตัวจริงก็กลมๆ เป็นดวงกลมๆ เล็กใหญ่ตามส่วน เล็กน่ะ เล็

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธาตุและธรรม ว่าธาตุเป็นเบาะของธรรม และธรรมเป็นเบาะของธาตุ โดยอธิบายถึงรูปร่าง ขนาดของธาตุและธรรม ที่มีการเปลี่ยนแปลงและเกี่ยวข้องกันในเชิงปรัชญา หากมีการแยกกันจะนำไ

วิสุทธิวาจา 1 47 ២៦ ตั้งใจจะไปให้สุด ผู้เทศน์เองก็ได้ค้นคว้าหาเหตุผลเหล่านี้นักหนา แต่ว่ายังไปไม่ถึงสุด ไปยังไม่สุดในวิราคธาตุวิราคธรรม ถ้าไปสุดเวลาไรละก็ วิชชาวัดปากน้ำ วิชชาของผู้เทศน์นี่สำเร็จเวลาน

บทนี้กล่าวถึงการค้นคว้าหาเหตุผลเกี่ยวกับวิราคธาตุวิราคธรรม และการพยายามที่จะเข้าถึงความรู้ที่สูงสุดของวิชชา ณ วัดปากน้ำ ผู้เทศน์ได้แสดงความสำคัญของการไปให้สุดในวิราคธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าหากเราสามารถเข

56 วิสุทธิวาจา 1 ๓๒ เห็นตรง-เห็นธรรม การเห็นดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ก็มาจากบริสุทธิ์ ด้วยกาย วาจา ใจ บริสุทธิ์ด้วยกาย วาจา ใจ นั่นแหละ เห็นถูกอันนั้น จนกระทั่งเข้าถึงดวง ธรรม กายมนุษย์ละเอียดล่ะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นดวงธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าถึงกายมนุษย์และพระอรหัต โดยการบำเพ็ญศีล สมาธิ ปัญญา และการพัฒนาความบริสุทธิ์ของกาย วาจา ใจให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงดวงธรรมในรูปแบบต่างๆ ที

76 (วิสุทธิวาจา 1 เพราะเหตุฉะนั้น ธรรมดวงนี้แหละเป็นธรรมลึกซึ้งอยู่ เขาเรียกว่า มนุษยธรรม ถ้าว่าเป็นกายเทวดาเข้า เขาเรียกว่า เทวธรรม ธรรมที่ทำให้เป็นเทวดา ถ้าว่าไปเป็นกายรูปพรหม-รูปพรหมละเอียดเข้า เขา

เนื้อหาตั้งแต่การเจาะลึกเกี่ยวกับมนุษยธรรม ความหมายของเทวธรรม และพรหมธรรม อธิบายถึงการพัฒนาความเป็นกายเทวดาและกายพรหม การเข้าใจในอรูปพรหมและการใช้ธรรมเป็นแนวทางในการเข้าถึงระดับต่าง ๆ ตามหลักศาสนา จาก